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    “唉，我们没机会了。你可以问问我们这些人，就算重新回到第一长廊，我们能有多少人敢去感悟那寒意？若是不成功，轻则肢体冻僵残疾，重则彻底死亡。”

    方运笑道：“我当时没想那么多。”

    “所以你才能成功，而我们心中有惧，有贪，现在哪怕回到第一长廊也不够‘正心’。你能如此，几近正心，以后得窥《大礼八法》比我们容易多了。”

    方运知道《礼记》中提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是三纲八目中的八目，而在圣元大6认为这八法是礼的重要组成，尤其是“正心”特别有助于浩然正气的修炼，因此只要到了大学士，无人不钻研这《大礼八法》。

    方运道：“正心者，身不败，文胆如精金，浩然之气长存。我此刻还达不到‘正心’，只是心无旁骛罢了。”

    “《礼记》曰：有所恐惧，则不得其正。你当时无恐惧，自然得其正。当为吾等恩师。”韩守律恭恭敬敬道。

    方运微笑道：“《礼记》又曰：有所忧患，则不得其正。我仍然‘生于忧患’，离正心有万里之遥。若是说专心，我倒可以承认。”

    “方师身忧患，而心无惧，方能引我等过雪崩坡。若能引领我等过落星桥，那不仅有正心之能，更得‘格物’之能。”韩守律道。

    众人连连称善。

    方运微笑不语，格物本来就是指探究事物的道理，工家甚至把机关、齿轮或杠杆等列为格物，自己利用后世的知识来解决落星桥，的确等于在行格物之能。

    宗午德笑道：“你们师生就别互夸了！说正事！怎么操控寒意？谁有办法？域空，你在我们之中修行的天赋最高，你能否感悟寒意的力量？”

    颜域空摇头道：“我错过第一长廊，现在已经失去感悟寒意的最佳机会，不要考虑我。不过这寒意竟然处处出现，必然源自彗星，又有妖祖的力量。我等是无能为力，但方运可以，或借彗星控制这寒意，或借妖祖之力控制这寒意。”

    一旁的墨杉突然道：“德论，那位孔家之龙能过彗星长廊，是凭借彗星之力还是妖祖之物？”

    众人笑看孔德论，方运也忍不住暗笑，这些十国最顶尖的举人果然聪明，颜域空听完就推断出寒意的性质，而墨杉听完又联系到通过彗星长廊的办法。

    孔德论苦笑连连，最后无奈地道：“我真不知，但我猜是后者。”

    方运缓缓道：“我也猜后者。”

    众人沉默，方运猜的人恐怕不是孔家之龙。(未完待续。)


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