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    网络上对古庸生的攻击依旧在持续，有意思的是，时间和地点都特别集中，比如五点豆芽读书，七点半微型博客，九点江湖人论坛……

    不过遗憾的是，这批人似乎对古庸生的书不是特别熟悉，关于书的攻击，词汇逐渐匮乏，于是他们改变策略，开始集中攻击古庸生这个人，于是，在某一个时刻，江湖人论坛首页接连出现十几条内容相似的帖子：“为作者智商捉急……”

    十几个帖子排列整齐，触目惊心！

    柳敬亭无论如何也想不到，为什么这个世界忽然出现这么多人同时关心起他的智商来。

    6月13日，周载道再发《狗肉的斤两ii》，从历史学的角度对《七剑》和《龙虎》进行第二轮抨击，不知是为了激起对方的反应还是周老师觉得自己的这个文章标题太机智，第二篇文章中，他又一次情不自禁地运用了这个比喻。

    这一次，千红方面终于做出回应，而且是直接放大招，陆艺筹亲自撰写文章，驳斥周载道，陆艺筹于6月13日晚上，在微型博客上放出一篇《答周载道老师》，以幽默俏皮的语言把周老师好好地调戏了一番：

    “周老师在他的文章中提到文学，兄弟我看了一下，表示十分不赞同，但是，这个并不能怪周老师，因为纵观中华文艺界，懂文学是什么的不出一手指数，不过周老师的文学观居然还停留在小学二年级的水平，的确给了我一个惊喜。”

    “这里，我就先给周老师普及一下常识先，文学自然和周老师提到的四书五经以及唐诗宋词没有一根毛的关系，四书五经属于哲学、历史学以及实践学范畴，唐诗宋词属于诗歌范畴，那么文学是什么呢？”

    “这个问题提得很好，在老陆我看来，文学就是小说，而小说就是故事的工艺，所以，文学的定义就是，编故事的工艺。”

    “说到这里，可能有同学会问，那应该怎么判断文学的优劣呢，在我看来，就两个方面，一个好故事，一个把这个故事呈现出来的好手段，概括来说就是，故事好，活好。”

    “以这个标准来看的话，周老师还没有达标哦。接着再说文坛，周老师铁口直断，单枪匹马地把天才写作者古庸生逐出文坛，恍惚间让兄弟我有种错觉，文坛难道就是周老师家的咸菜坛？他可以顺便拉人，逐人？”

    “最后，我再来说说‘文以载道’这个词，我用一句话来概括一下，中华文学发展至今，‘文以载道’这四个字从头至尾都扮演着一根**毛的角色，小说是梦想家的乐园，是虚拟的世界，是人们悲苦灵魂的栖居地，在那个纯净的世界，还载道，载个**啊！”

    陆艺筹这篇痞里痞气的文章让周载道芳心大动，气得浑身发抖地立即写文章回击，不过他的反击文章还没发出，陆艺筹就在自己的微型博客上更新了一条状态：“兄弟我刚做了一个统计，周老师出道至今，所有书加起来的销量快赶上古庸生一本书销量的一半了，其中包括送人的哦，周老师加油！

    周老师发抖地更加厉害，在文章中直斥陆艺筹是“文化贩子，有辱斯文”。

    6月15日，韩朔发表公告，他的杂志《原上草》正式上市，他闪亮进入杂志坛！

    这条公告明显是隐射地调侃了周载道的“文坛论”，于是网络上响起了另一个声音，千红文化公司联合所有作者，以多欺少，围攻知名作家周载道先生，周老师是一个……

    于是，这场论战的规模继续扩大，不停有“知名xx”加入，他们不好直接攻击陆艺筹和韩朔，只好拿一直沉默不语的古庸生为切入口，粉墨站队。

    于是，除了网络上的低劣谩骂之外，古庸生开始在出现在各种类型的大v文字中，随之而来的是他多了一些新的身份：“历史投机者”、“宣扬暴力的阴险分子”、“带坏未成年儿童的毒瘤”……

    6月17号，千红文化发表声明指出，明天上午九点，本次论战当事人古庸生，将对这场论战做出自己的回应。

    论战双方以及围观网友都对古庸生明天的回应表示期待，因为不论如何，大家争吵了这么久，当事人一直保持沉默，实在让这场论战有些尴尬，他必须要出来给出自己的态度。

    另外，这场纷争最初的目的本就是要激出古庸生，让他愤怒，让他回应，因为愤怒的人的回应通常会留下漏洞和把柄，那么他们可以抓住把柄，继续新一轮的攻击，不过可惜的是，古庸生居然如此沉得住气，直到整个网络都在为他争吵，他才悠悠地表示出来回应。

    千红发出声明之后，论战双方不约而同地安静下来，大家都在等着当事人的反应。

    一直置身事外，隔岸观火的薛慕亮在接受采访的时候，表示目前正忙于新书，对这场论战完全没有了解，第二天早晨，他却早早登录了微型博客，一脸戏谑地等待着那个可怜家伙的长篇辩解书。

    6月18日上午九点，古庸生通过千红文化的官方微型博客发出回应，回应标题很长：

    【对于近期网络上关于我新小说的论战的正儿八经的回应】

    回应的内容很短：

    【呵呵。】

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    回应内容仅此二字！


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