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    如今的倭国民间尚鬼神，上层崇佛儒，羽柴秀吉追随织田信长，崇儒非佛，对师道尊严也是极看重的。他的家人见到这长得虽然奇怪却器宇轩昂更说得上有义气风范的洋和尚，也浅浅的施了一礼，理解了对方这话是在替山本镇南向家主人送上一顶所谓“宽厚”的高帽，甚是有眼色啊。

    顺理成章，羽柴家来人上船入宴，喝一杯水酒，道一声：“叨扰了”，而后并不吃菜，并以此贵族做派回应了山本家给与的礼待，便回大阪城禀报家主此行一切去了。

    从羽柴秀吉处来人的态度，山本一行人终于放下了担心，开始整肃精神召开会议，商量后续，其中最重要的尼德兰人和山本家的诉求如何同时达到。

    尼德兰人要财货，这个不难，即便山本家需要以此为进身之阶，也完全可以通过酒井大郎筹措，甚或得到了羽柴秀吉的扶持，山本家独自支付也并不为难。

    尼德兰人还要想获得安全稳定的贸易渠道，这就需要确定并支持羽柴秀吉能稳定现在的国内地位甚至要更进一步，压服全国的大名，在这个名义下，以尼德兰人的身份独立于山本家出现在羽柴秀吉面前似乎还为时较早。

    由此确定，仍由山本镇南出面与羽柴家交涉：

    若能在羽柴秀吉成功布武天下的前提下，羽柴确定下与尼德兰人开放海贸的国策，这一船的货价作为尼德兰人支付山本家的酬劳；

    若羽柴秀吉不能终于实现布武天下的事业，或成功布武天下却不能确定与尼德兰人开放海贸的国策，这一船的货价则由山本家向尼德兰人支付，确切的，支付给范船长。

    老范大师在此以上帝赋予的灵作保，山本镇南以山本家数十代的武士荣耀作保。


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