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    偏黑的肯定是低等种姓，偏白的都是刹帝利老爷！

    第一等的婆罗门都是宗教大佬，掌管精神信仰，不过婆罗门虽然是第一等，但因为世俗王权的崛起，婆罗门并不能全面压制刹帝利。

    印度次大6实际上是婆罗门和刹帝利贵族共同管理的。

    占领孟加拉地区后，李察对印度次大6的种姓制度有了非常深刻的了解，然后直接套用了印度的种姓制度！

    他虽然打压婆罗门教，但打压的都是当地婆罗门种姓的势力，并没有取缔这个宗教，甚至连相信轮回转世的佛教都没有遭到打压！

    李察作为统治阶级，也喜欢婆罗门和佛教这种忽悠老百姓认命的宗教！

    王侯将相宁有种乎这种言论没有哪个皇帝喜欢，根据出身决定未来的言论信仰才是统治阶级的最爱！

    毕竟只看出身的话，权贵生生世世都是权贵，老百姓生生世世都活该被剥削压迫！

    因此，李察干脆沿用了孟加拉地区的种姓制度，对那些愿意臣服自己的婆罗门大佬也采取了宽容政策，但对原本的刹帝利王公确实斩草除根！

    即便投降了也会被彻底剥夺军政大权，只能保留富贵财富！

    原因很简单，李察要让汉人当印度人的婆罗门和刹帝利！

    占领孟加拉地区后，李察立刻宣布来自东亚大6的汉人（印度人和汉人长相不同）是高贵的婆罗门和刹帝利，是来拯救陀罗贱民于水深火热当中的！

    汉人中的权贵就是婆罗门，普通汉人百姓就是刹帝利！

    李察的方式简单粗暴，自然会有人不服，特别是那些被挤压生存资源的原刹帝利！

    黄皮肤的汉人取代白皮肤的刹帝利，这岂不是彻底打乱了原本的秩序？

    不过在明军的刺刀下，反对的声音很快消失无踪，剩下少数彻底投靠李察的婆罗门宗教领则配合李察宣传造势。

    在印度次大6掀开了轰轰烈烈的婆罗门刹帝利种姓之争！
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